Zdravím vás a vítám vás u dvacáté - už dvacáté - episody Poikíle Stotá, podcastového občasníku věnovaného stoické filosofii. Na tuto episodu jsme se, vy i já, trochu načekali, respektive jsem se načekal na to, než se ve mně setká vůle tvořit další díl podcastu, které mám poměrně dost, tak jako mám poměrně dost i nápadů, o čem by další...
Když se jen na chviličku zamyslíte, kolikrát jste se v poslední době setkali s větou nemám čas, ať už jste ji od někoho slyšeli, nebo sami někomu řekli? A když se zamyslíte o maličko víc - v kolika případech, kdy jste se s touto větou setkali, znamenalo nemám čas skutečně nemám čas, protože se věnuji něčemu důležitějšímu,a...
Zatímco předchozí episody byly často inspirovány buď životem přímo mým, když jsem se setkával s výzvou k trhání dne na každém kroku po římských ulicích - a samozřejmě si magnet s tímto mottem přivezl a hrdě umístil na čestné místo na lednici, nebo když jsem ztratil osobu mně drahou; případně životem mých blízkých, jako v případě mého přítele Publia...
Představte si hranici. Pokud vás zrovna žádná konkrétní hranice nenapadá, představte si třeba hranici České republiky - máte to před očima? Vidíte ten v zásadě kosočtvercový tvar s těmi bizarními výstupky, které vypadají jako uši? - Je na čase, abychom si společně přiznali jednu nepříjemnou pravdu. Naletěli jste, stejně tak vy jako já. Naletěli...
Lucius Anaeus Seneca píše v osmadevadesátém listě svému příteli Luciliovi:
Tu ne quaesieris, scire nefas, quem mihi, quem tibi finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios temptaris numeros. ut melius, quidquid erit, pati. seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrhenum: sapias, vina liques et spatio brevi spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida aetas: carpe...
Často se mě ptáte, jak jsem se vůbec ke stoické filosofii dostal, jak mě napadlo se v roce 2021 zabývat něčím takovým, jako je dva a půl tisíce let starý filosofický systém. Zároveň už delší dobu mám v plánu představit zde pozoruhodný americký projekt The Daily Stoic. A vzhledem k tomu, že odpověď na to prvé souvisí s tím...
Lockdown se zdá být příběhem spíše nekonečným, proto se domnívám, že se s klidným svědomím můžeme otázce toho, jak využít stoické filosofie v tomto zvláštním rozpoložení světa věnovat ještě jednu episodu Poikíle Stoá.
Ve stoické filosofii lze nalézt odpověď zřejmě na kteroukoliv otázku, kterou si dokážete představit. Stačí jen dostatečně zodpovědně hledat a dokázat najít paralely a souvislosti třeba i tam, kde by ostatní hledat ani nenapadlo, mít odvahu pouštět se cestami, jež vypadají nepříliš průchodně. A právě o to se v tomto díle Ppokusím já. Dnes se...
V minulých dílech jsme se věnovali praktickému stoicismu konkrétně pěti psychologickým technikám — trichotomii kontroly, premeditatio malorum, fatalismu, zdrženlivosti a meditaci. Dnes se vrátíme tak trochu zpět k začátku, k tomu, že stoicismus vznikl jako filosofický směr a je v prvé řadě filosofií — třebaže dobře prakticky využitelnou; žádným...
Tato episoda je zakončením podrobnějšího představení stoických psychologických technik, představením meditace v původním slova smyslu. Tedy meditaci ve smyslu uvažování či přemýšlení. Víceméně přesný opak toho, co meditací obvykle pod vlivem východních filosofií míníme dnes — totiž snahu oprostit svou mysl od jakýchkoliv myšlenek.
Budeme pokračovat v seznamování se se stoickými psychologickými technikami, které jsme si zběžně představili ve třetím díle. Dnes se podrobněji podíváme na zdrženlivost, nebo též sebezapření.